Dibolehkan Umrah dalam Bulan-bulan Haji

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ

Dari Ibnu Abbas RA, dia berkata, "Dulu kaum muslimin berpendapat bahwa umrah (sunah) dalam bulan-bulan haji termasuk larangan yang paling besar, dan mereka menganggap bulan Muharram sama dengan Shafar. Mereka mengatakan, Apabila jamaah haji sudah bubar (pulang) dan bulan Shafar telah berlalu, maka baru boleh melakukan umrah (sunah) bagi orang yang telah berumrah (wajib)'. Lalu pada pagi hari yang keempat Nabi datang bersama para sahabatnya (dalam bulan-bulan haji) untuk berihram haji, tetapi kemudian beliau menyuruh para sahabat agar menjadikan ihram tersebut untuk umrah, sehingga hal itu sangat penting bagi mereka. Mereka bertanya, 'Wahai Rasulullah! Nanti kita bertahallul apa?' Rasulullah menjawab, 'Tahallul keseluruhan."'' (Muslim 4/56)